Al-Amtsal dalan Al-Qur'an

Al-Amtsal dalam Al-Qur’an

A. Definisi Amtsal Al-Qur’an

Dari segi bahasa, Amtsal merupakan bentuk jama’ dari matsal, mitsl, dan matsil yang berarti sama dengan syabah, syibh, dan syabih, yang sering diartikan dengan perumpamaan. Sedangkan dari segi istilah, amtsal adalah menonjolkan makna dalam bentuk perkataan yang menarik dan padat serta mempunyai pengaruh mendalam terhadap jiwa, baik berupa tasybih ataupun perkataan bebas (lepas, bukan tasybih).

B. Unsur-unsur Amtsal Al-Qur’an

Sebagian Ulama mengatakan bahwa Amtsal memiliki empat unsur, yaitu:

1. Wajhu Syabah: segi perumpamaan

2. Adaatu Tasybih: alat yang dipergunakan untuk tasybih

3. Musyabbah: yang diperumpamakan

4. Musyabbah bih: sesuatu yang dijadikan perumpamaan

Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji. Allah melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yang dia kehendaki. dan Allah Maha luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui.”

Wajhu Syabah pada ayat di atas adalah “pertumbuhan yang berlipat-lipat”. Adaatu tasybihnya adalah kata matsal. Musyabbahnya adalah infaq atau shadaqah di jalan Allah. Sedangkan musyabbah bihnya adalah benih.

C. Macam-macam Amtsal dalam Al-Qur’an

1. Al-Amtsal Al-Musharrahah Yaitu matsal yang di dalamnya dijelaskan dengan lafadzmatsal atau sesuatu yang menunjukkan tasybih. Contohnya Q.S. Al-Baqarah: 261 sebagaiamana telah dijelaskan di atas.

2. Al-Amtsal Al-Kaminah Yaitu matsal yang di dalamnya tidak disebutkan dengan jelas lafadz tamsil tetapi ia menunjukkan makna-makna yang indah, menarik dalam kepadatan redaksinya dan mempunyai pengaruh tersendiri bila dipindahkan kepada yang serupa dengannya.

3. Al-Amtsal Al-Mursalah Yaitu kalimat-kalimat bebas yang tidak menggunakan lafadz tasybih secara jelas, tetapi kalimat-kalimat tersebut berlaku sebagai tasybih

D. Faedah Amtsal Al Qur’an

1. Menonjolkan sesuatu yang hanya dapat dijangkau dengan akal menjadi bentuk   kongkrit yang dapat dirasakan atau difahami oleh indera manusia.

2. Menyingkapkan hakikat dari mengemukakan sesuatu yang tidak nampak menjadi    sesuatu yang seakan-akan nampak.

3. Mengumpulkan makna yang menarik dan indah dalam ungkapan yang padat, seperti dalam amtsal kaminah dan amtsal mursalah dalam ayat- ayat di atas.

4. Memotivasi orang untuk mengikuti atau mencontoh perbuatan baik seperti apa yang digambarkan dalam amtsal

5. Menghindarkan diri dari perbuatan negatif

6. Amtsal lebih berpengaruh pada jiwa, lebih efektif dalam memberikan nasihat, lebih kuat dalam memberikan peringatan dan lebih dapat memuaskan hati. Dalam Al-Qur’an Allah swt. banyak menyebut amtsal untuk peringatan dan supaya dapat diambil ibrahnya.

7. Memberikan kesempatan kepada setiap budaya dan juga bagi nalar para cendekiawan untuk menafsirkan dan mengaktualisasikan diri dalam wadah nilai-nilai universalnya.

E. Ciri-Ciri Amtsal

            Pembahasan mengenai ciri-ciri Amtsal secara khusus dan terperinci belum ditemukan dalam kitab-kitab Ulumul Qur’an. Namun dari beberapa keterangan yang ada, penulis dapat merumuskan beberapa ciri-ciri amtsal

1.      Mengandung penjelasan atas makna yang samar atau abstrak sehingga menjadi jelas, konkret, dan berkesan.

2.      Amtsal memiliki kesejajaran antara situasi-situasi perumpamaan yang dimaksud dan padannya.

3.      Ada keseimbangan (Tawazun) antara perumpanaan dan keadaan yang dianologikan.

 Silahkan baca juga di sini